فهرست
مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………………………………..1
طرح پژوهش
1ـ تبيين موضوع …………………………………………………………………………………………………………………………..2
2ـ پرسش‌ها و تبيين فرضيه…………………………………………………………………………………………………………….3
3ـ پيشينه‌كاوي پژوهش………………………………………………………………………………………………………………….3
4ـ روش استخراج و پژوهش………………………………………………………………………………………………………….5
5ـ ساختار پژوهش………………………………………………………………………………………………………………………..6
فصل اول: کليات
1ـ1 مفهوم‌شناسی………………………………………………………………………………………………………………………….8
1ـ1ـ1 سلامت………………………………………………………………………………………………………………………….8
1ـ1ـ1ـ1 واژه‌شناختی..………………………………………………………………………………………………………….8
1ـ1ـ1ـ1ـ1 واژه‌شناختی عربی………………………………………………………………………………………….8
1ـ1ـ1ـ1ـ2 واژه‌شناختی فارسی………………………………………………………………………………………12
1ـ1ـ1ـ2 معنای اصطلاحی……………………………………………………………………………………………………13
1ـ1ـ1ـ2ـ1 ديدگاه طب سنتی…………………………………………………………………………………………13
1ـ1ـ1ـ2ـ2 ديدگاه طب جديد…………………………………………………………………………………………14
1ـ1ـ1ـ2ـ3 ديدگاه اسلام………………………………………………………………………………………………..17
1ـ1ـ2 رابطه سلامت و بيماری………………………………………………………………………………………………….21
1ـ1ـ2ـ1 ديدگاه طب سنتی………………………………………………………………………………………………….22
1ـ1ـ2ـ2 ديدگاه طب جديد…………………………………………………………………………………………………24
1ـ1ـ3 رابطه سلامت و ارزش‌ها………………………………………………………………………………………………..24
1ـ1ـ3ـ1 نظريه هنجارگريزان……………………………………………………………………………………………….24
1ـ1ـ3ـ2 نظريه هنجارگرایان………………………………………………………………………………………………..26
1ـ1ـ4 طيف سلامتی……………………………………………………………………………………………………………….27
1ـ1ـ4ـ1ديدگاه طب سنتی…………………………………………………………………………………………………..28
1ـ1ـ4ـ2 ديدگاه طب جديد…………………………………………………………………………………………………28
1ـ1ـ5 بهداشت………………………………………………………………………………………………………………………29
1ـ1ـ5ـ1واژه‌شناختی…………………………………………………………………………………………………………..30
1ـ1ـ5ـ2 معنای اصطلاحی…………………………………………………………………………………………………..30
1ـ1ـ5ـ2ـ1 ديدگاه طب سنتی…………………………………………………………………………………………30
1ـ1ـ5ـ2ـ2 ديدگاه طب جديد…………………………………………………………………………………………31
1ـ1ـ5ـ2ـ3 ديدگاه اسلام………………………………………………………………………………………………..33
1ـ1ـ6 نظام سلامت…………………………………………………………………………………………………………………35
1ـ1ـ 6ـ1واژه‌شناختی………………………………………………………………………………………………………….37
1ـ1ـ 6ـ2 معنای اصطلاحی…………………………………………………………………………………………………38
1ـ2 اهميت و ارزش سلامتي………………………………………………………………………………………………………..40
1ـ2ـ1 اهميت و ارزش سلامتي از ديدگاه طب سنتی……………………………………………………………………41
1ـ2ـ1ـ1 سلامتی ابزار بقای انسان……………………………………………………………………………………….41
1ـ2ـ1ـ2 سلامتی منشأ اعمال انسان……………………………………………………………………………………..41
1ـ2ـ2 اهميت و ارزش سلامتي از ديدگاه طب جديد…………………………………………………………………..41
1ـ2ـ2ـ1سلامتی از اهداف جامعه جهانی……………………………………………………………………………….42
1ـ2ـ2ـ2 سلامتی از عوامل ثبات و پایداری اجتماعی………………………………………………………………41
1ـ2ـ2ـ3 سرمايه‌گذاری برای سلامتی……………………………………………………………………………………42
1ـ2ـ3 اهميت و ارزش سلامتي از ديدگاه اسلام………………………………………………………………………….43
1ـ2ـ3ـ1 سلامتی يکی از والاترين نعمت‌های الهی…………………………………………………………………43
1ـ2ـ3ـ2 سلامتی شرط بهره‌وری مناسب از زندگی…………………………………………………………………43
1ـ2ـ3ـ3 سلامتی بستر مناسب انجام تکاليف الهی…………………………………………………………………..44
1ـ3 ارتباط ابعاد سلامتی با يک‌ديگر……………………………………………………………………………………………….44
1ـ4 ضرورت طرح «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»…………………………………………..48
1ـ5 روش و منطق تحقيق در «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»……………………………..52
1ـ5ـ1عدم انحصارگرايي در روش تجربی………………………………………………………………………………….53
1ـ5ـ2 پرهيز از التقاط……………………………………………………………………………………………………………..54
1ـ5ـ3 بهره‌گيری از روش وحيانی…………………………………………………………………………………………….54
1ـ5ـ4 به کارگيری شيوه استنباط و اجتهاد………………………………………………………………………………….55
1ـ5ـ5 به کارگيری روش نوین استنباط (روش ميان‌رشته‌ای)…………………………………………………………56
1ـ5ـ5ـ1 شرايط روش نوین استنباط…………………………………………………………………………………….57
فصل دوم: ارکان عام «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»
2ـ1 اهداف عام «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»……………………………………………….60
2ـ1ـ1 تبيين هدف آفرينش انسان جهت رهنمون‌سازی به هدف سلامت………………………………………..60
2ـ1ـ2 تأمین سلامت پایدار در راستای عبودیت و کمال انسانی…………………………………………………….64
2ـ1ـ3 تبیین برتری‌های اسلام نسبت به ادیان دیگر در سلامت پایدار…………………………………………….69
2ـ2 مباني عام «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»………………………………………………..79
2ـ2ـ1 معرفت‌شناسی………………………………………………………………………………………………………………79
2ـ2ـ1ـ1 انواع معرفت…………………………………………………………………………………………………………80
2ـ2ـ1ـ1ـ1 معرفت حسی……………………………………………………………………………………………….80
2ـ2ـ1ـ1ـ2 معرفت عقلی……………………………………………………………………………………………….80
2ـ2ـ1ـ1ـ3 معرفت نقلی…………………………………………………………………………………………………82
2ـ2ـ1ـ1ـ4 معرفت شهودی…………………………………………………………………………………………….82
2ـ2ـ1ـ1ـ5 معرفت وحيانی…………………………………………………………………………………………..84
2ـ2ـ2 هستی‌‍‌شناسی………………………………………………………………………………………………………………..89
2ـ2ـ2ـ1 جهان محسوس و نامحسوس………………………………………………………………………………….90
2ـ2ـ2ـ2 موجودات جهان نامحسوس……………………………………………………………………………………93
2ـ2ـ2ـ2ـ1فرشتگان……………………………………………………………………………………………………….94
2ـ2ـ1ـ2ـ1جنيان…………………………………………………………………………………………………………..96
2ـ2ـ3 انسان‌شناسی……………………………………………………………………………………………………………….101
2ـ2ـ3ـ1 رویکردهای انسان‌شناسی……………………………………………………………………………………..104
2ـ2ـ3ـ2 گرايش‌های انسان‌شناسی………………………………………………………………………………………105
2ـ2ـ3ـ3 ویژگی‌های انسان‌شناسی اسلام……………………………………………………………………………..107
2ـ2ـ3ـ4 ویژگی‌های انسان از ديدگاه اسلام…………………………………………………………………………111
2ـ2ـ4 ارزش‌شناسی……………………………………………………………………………………………………………..114
2ـ2ـ4ـ1 ارزشحيات انسان……………………………………………………………………………………………….114
2ـ2ـ4ـ 2 ارزشجسم انسان………………………………………………………………………………………………..119
2ـ2ـ4ـ3 ارزشكرامت انسان………………………………………………………………………………………………121
2ـ3 اصول عام «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»……………………………………………..123
2ـ3ـ1 اصل لزوم حفظ سلامتی………………………………………………………………………………………………124
2ـ3ـ2 اصل مسئولیت همگانی در رعایت بهداشت و حفظ سلامتی…………………………………………….126
2ـ3ـ 3 اصل تقدم مصلحت عمومی بر منافع شخصی………………………………………………………………..127
2ـ3ـ 4 اصل حليت……………………………………………………………………………………………………………….128
2ـ4 قواعد عام «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»………………………………………………130
2ـ4ـ1 قاعده پرهيز از مقدمات آسيب و هلاکت………………………………………………………………………..130
2ـ4ـ2 قاعده لا ضرر و لا ضرار………………………………………………………………………………………………131
2ـ4ـ3 قاعده نفی عسر و حرج……………………………………………………………………………………………….134
2ـ4ـ4 قاعده اضطرار……………………………………………………………………………………………………………..136
2ـ5 قلمرو عام «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»………………………………………………138
2ـ5ـ1 مرحله زيست دنيوی……………………………………………………………………………………………………138
2ـ5ـ1ـ1 زيست دنيوی مطلوب………………………………………………………………………………………….139
2ـ5ـ1ـ2 زيست دنيوی مذموم……………………………………………………………………………………………141
2ـ5ـ2 مرحله زيست اخروی………………………………………………………………………………………………….142
2ـ5ـ2ـ1 پيوستگي ميان زيست دنيوی و اخروی…………………………………………………………………..146
2ـ5ـ2ـ2 جاودانگي و فناناپذيري………………………………………………………………………………………..147
2ـ6 ويژگي‌های عام «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»……………………………………….148
2ـ6ـ1 انگيزه‌سازی قوي براي رعايت بهداشت و سلامت…………………………………………………………..148
2ـ6ـ2 سازگاري با فطرت………………………………………………………………………………………………………151
2ـ6ـ3 برخورداری از جامعيت………………………………………………………………………………………………..152
2ـ6ـ4 برخورداری از ضمانت اجرايي……………………………………………………………………………………..154
فصل سوم: ارکان «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»
3ـ1 اهداف خاص «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»…………………………………………159
3ـ1ـ1 پیش‌گیری از ایجاد زمینه بیماری و ناسلامتی جسمی……………………………………………………….159
3ـ1ـ2 فراهم‌سازی بستر مناسب برای رشد سالم جسمی……………………………………………………………163
3ـ1ـ2ـ1 ارزش شمردن سلامت جسمی……………………………………………………………………………..166
3ـ1ـ2ـ2 تعيين حق سلامت برای بدن…………………………………………………………………………………167
3ـ1ـ2ـ3 درخواست حفظ سلامت جسمی از خداوند…………………………………………………………..168
3ـ1ـ3 آماده‌سازی عموم مردم برای پذيرش آموزه‌های سلامت جسمی اسلام………………………………..171
3ـ2 مبانی خاص «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»……………………………………………172
3ـ2ـ1 جامع‌نگری…………………………………………………………………………………………………………………172
3ـ2ـ2 کل‌گرايي……………………………………………………………………………………………………………………176
3ـ2ـ3 سلامت‌نگری……………………………………………………………………………………………………………..177
3ـ2ـ4 تفاوت‌انگاری……………………………………………………………………………………………………………..179
3ـ2ـ4ـ1 ضرورت وجود تفاوت‌هاي فردی…………………………………………………………………………179
3ـ2ـ4ـ2 فلسفه تفاوت‌هاي فردی………………………………………………………………………………………181
3ـ2ـ5 نفی ماشين‌انگاری (جبرگرايي)……………………………………………………………………………………..184
3ـ2ـ5ـ1 ماشين‌انگاری (جبرگرايي)؛ ناديده‌انگاری اختيار انسان……………………………………………..185
3ـ2ـ5ـ2 ماشين‌انگاری (جبرگرايي)؛ انحصار در بعد جسمی………………………………………………….186
3ـ2ـ5ـ3 ماشين‌انگاری(جبرگرايي)؛ حاکميت قوانين فيزيكي شيميايي……………………………………..186
3ـ2ـ5ـ4 ماشين‌انگاری (جبرگرايي)؛ اسارت در درمان کليشه‌ای……………………………………………..187
3ـ2ـ5ـ5 ماشين‌انگاری (جبرگرايي)؛ ضرورت اسقاط ماشين‌های فرسوده………………………………..188
3ـ3 اصول خاص «نظام جامع سلامت جسمی از دیدگاه قرآن و حديث»………………………………………….189
3ـ3ـ1 اصل توجه به بهداشت و پیش‌گیری قبل از بروز بیماری‌های جسمی…………………………………189
-
3ـ3ـ1ـ1 رهنمودهای پيش‌گيری و بهداشت فردی در اسلام…………………………………………………..195
