%41تخفیف
ماهیت و گستره‌ی هدایت الهی و مسئله‌ی پلورالیزم
تعداد 330 صفحه فایل word
چکیده‌ی تحقیق
یکی از صفات فعلی خداوند هدایتگری او است. خدای متعال همه مخلوقات خود را در مقام خلقت هدایت نموده و تمام موجودات عالم مشمول هدایت تکوینی پروردگار هستند. ولی از میان موجودات، نوع انسان را علاوه بر چنین هدایتی، هدایت فطری کرده است. به این معنا که هر انسانی بر اساس سرشت خود یک سری امور حقیقی و بنیادی را ادراک کرده، و نسبت به حقیقت و کمالات معنوی گرایش درونی دارد. حتی از میان خود انسانها افرادی به خاطر لیاقت و کسب شایستگی از هدایت خاص خداوند نیز بهره مند می شوند.
همچنین خداوند متعال در هر دوره ای عموم ملل و اقوام را هدایت تشریعی نموده و برای سعادتشان از طریق رسولان خود به صورت مرحله ای معارف و قوانینی را در اختیارشان گذاشته، و همه را موظف نموده است که از آخرین قوانین او اطاعت کنند تا در طریق صراط مستقیم قرار گیرند، و اگرنه جزء گمراهان خواهند بود.
و اما در مورد رابطه‌ی هدایت الهی با پلورالیزم دینی باید بگوییم که دین اسلام در بُعد معرفتی انحصارگرا است. و تمام علمای اسلام معتقدند که اسلام کاملترین و آخرین هدایت تشریعی الهی است که باید از آن تبعیت کرد، زیرا ادیان دیگر یا از ریشه باطلند و یا منسوخ شده اند، پس در صورت تبعیت از آنها نمی توان از عذاب الهی نجات یافت، مگر افرادی که جهلشان از روی تقصیر نیست، بلکه جاهلان قاصر و مستضعفان فکری هستند. و چون اکثر افراد بشر مستضعف فکری محسوب می شوند، به دلیل عدل و حکمت و رحمت خداوند، در صورت پایبندی آنها به فطرت و التزام به دین و باورهای خودشان، رستگار می شوند.
و لکن در این میان رویکرد دیگری است که از آن به عنوان شمول گرایی یاد می شود. شمول گرایی با این قرائت که تنها یک راه برای رستگاری وجود دارد که همه باید از آن اطاعت کنند، ولی خداوند متعال هدایت خود را به انحای گوناگون، در ادیان مختلف نیز قرار داده، مورد پذیرش اسلام است. شکی نیست که ادیان دیگر به یک اندازه از هدایت حق برخوردار نیستند. زیرا ریشه‌ی برخی از ادیان آسمانی و برخی دیگر غیر آسمانی است.
واژگان کلیدی: هدایت، ضلالت، تکوین، تشریع، فطرت، پلورالیزم، دین
