%37تخفیف

سیره و قواعد استکشاف و روش فهم آن

تعداد 331 صفحه فایل word

چکيده

سیره پیشوایان دینی بخش وسیعی از میراث حدیثی را تشکیل می دهد. تردیدی نیست که سیره غیر از فعل است، زیرا به صرف این که صدور فعلی از معصوم برای ما ثابت شد، نمی توان با استناد به آن وجوب و یا حتی رجحان فعل را فهمید و به عنوان سیره از آن یاد کرد. برای کشف سیره و تمیز آن از سایر افعال به قواعدی نیازمندیم. همچنین برای فقه الحدیث روایات مشتمل بر سیره به ویژه سیره سیاسی و اجتماعی نیازمند شناخت قواعد اختصاصی فهم این دسته از احادیث هستیم.  روش به کارگرفته شده در این رساله روش تحلیلی و اجتهادی می باشد ضمن اینکه در برخی موارد از روش توصیفی هم استفاده شده است. این تحقیق در پنج فصل سامان یافته است کلیات، حجیت سیره، قواعد استکشاف سیره، روش فهم سیره و تعارض سیره. پس از توضیح مفاهیم اساسی و اولیه بحث، نخست به موضوع حجیت سیره و سپس به قواعد استکشاف سیره پرداخته شده است تا در ادامه تحقیق وضعیت موضوع در مقام اثبات روشن شود و سپس مساله فهم قواعد آن بررسی شده و در آخر موضوع تعارض سیره مورد پژوهش قرار گرفته است. یافته های این رساله عبارتند از:1 تحلیل جایگاه فعل، ترک و سکوت در سیره؛ صرف صدور فعل از معصوم دال بر شرعی بودن آن نیست مانند افعال عادی فاقد کیفیت خاص. در مقابل ترک فعل و سکوت نیز می‌تواند از مصادیق فعل به شمار آید. از این رو می‌توان گفت سیره معصوم سه قسم است: سیره فعل، سیره ترک و سیره سکوت.2 تحلیل عناصر مقوم سیره و تبیین حد و مرز آن با مطلق فعل؛  سیره اخص از فعل می‌باشد، سیره دارای دو مقوم است، استمرار و منطق عملی که به وسیله آن از سایر افعال تشخیص داده می‌شود. 3 شناسایی قواعد کشف استمرار؛ برای کشف و شناسایی استمرار قواعدی وجود دارد از قبیل فعل ناقص کان به علاوه فعل مضارع، قراین مقالیه، قراین مقامیه و عقلاییه، فعل ماضی همراه با قطّ، کان شانیه و لام جحد… 4 شناسایی قواعد کشف منطق عملی؛ برای شناسایی منطق عملی نیز قواعدی وجود دارد از قبیل تصریح خود امام به منطق عملی، تبیین منطق عملی از جانب دیگران، علم تجربی، تکرار رفتار غیر عادی،تحلیل عقلی و تعیین اهداف.5 استخراج و تبیین قواعد فهم سیره؛ در موارد ابهام در فهم سیره علاوه بر بهره گیری از قواعد عمومی فهم حدیث باید از طریق قواعد اختصاصی فقه الحدیث سیره این اشکال برطرف شود. به عنوان مثال در فهم سیره سیاسی و اجتماعی با توجه به مسائلی از قبیل نوع حاکمیت، ظرفیت جامعه و قلمرو جغرافیایی این مشکل برطرف می‌شود. 6 معالجه رفع تعارض سیره؛ اگر در مقام اثبات قولی مخالف سیره معصوم باشد بر اهمیت مفاد قول حمل می شود نه این که تعارض واقعی بین قول و سیره وجود داشته باشد.

واژگان‌کلیدی: حجیت سیره، قواعد استکشاف سیره، منطق عملی سیره، قواعد فهم سیره، تعارض سیره.

 

فهرست مطالب

فهرست مطالب.. ‌أ

طرح تحقیق

مقدمه. 1

1  بیان موضوع : 1

2 سوال اصلي تحقيق: 2

3  سئوال هاى فرعى تحقيق: 2

4  فرضيه‌هاى تحقيق: 2

5    سابقه تحقیق: 3

6 ضرورت انجام تحقيق: 4

7 هدف تحقيق: 4

8 جنبه نوآورى  تحقیق: 5

9  روش تحقيق و گردآوری: 6

10 سرفصل‌هاى تحقيق: 6

فصل اول : کلیات

درآمد. 8

سیره. 8

1-معناشناسی سیره. 8

الف- معناي لغوي سيره. 8

ب-معنای اصطلاحی سیره. 9

2-مقوّمات سیره. 11

الف-تکرار. 11

ب- منطق عملی.. 11

2- اقسام سیره. 12

تقسیم اول -سيره فعلي،ترکی و سکوتی.. 12

تقسیم دوم -سيره عبادی و غیر عبادی.. 13

3-الفاظ مرتبط به سیره. 14

3-1 تفاوت سیره با سنّت.. 14

3-2 تفاوت سیره با فعل.. 16

3-3 تفاوت قول با فعل.. 16

3-3-1  اقسام فعل.. 18

3-3-1-1  فعل طبیعی.. 19

3-3-1-2 فعل دنیوی: 19

3-3-1-3  فعل عرفی: 20

3-3-1-4  فعل شرعی: 20

3-3-1-4-1 فعل شرعی مختص به معصوم. 20

3-3-1-4-2 فعل شرعی مشترک.. 20

3-3-1-4-3  فعل شرعی مردد (بین اختصاص و اشتراک). 27

3-3-1-5 فعل مردد (بین عادی و شرعی): 27

3-3-1-6  فعل خارق  العاده : 27

7-ترک.. 28

7-1 ترک در لغت و اصطلاح: 28

7-2 اقسام ترک : 28

7-2-1 اقسام ترک شرعی: 29

8- تعریف قواعد استکشاف.. 31

8-1 معنای قاعده: 31

9- تعریف روشهای فهم. 32

9-1 معنای روش: 32

9-2 معنای فهم. 33

9-3 معنای روش فهم سیره. 33

فصل دوم: حجیت سیرہ

درآمد. 36

مبحث اول: دلائل اثبات حجیت سيره پیامبر(ص) 38

1- عصمت دلیل اثبات حجیت سیره. 39

1-2  معنای لغوی عصمت.. 39

1-3 معنای اصطلاحی عصمت.. 40

1-3-1  عدم خلقت گناه. 40

1-3-2  قدرت اطاعت.. 41

1-3-3  ملکه نفسانی.. 41

1-3-4  لطف الاهی.. 41

1-4 دایره عصمت نسبت به افعال پیامبران. 42

1-4-1 دیدگاه‌ها نسبت به دایرة عصمت.. 42

1-5 دلائل عصمت انبیاء در مقام عمل.. 44

الف: ادله عقلی.. 44

  1. دلیل نقض غرض… 44

  2. دلیل تنفیر. 46

  3. دلیل تربیت . 46

  4. دلیل معجزه. 47

  5. دلیل لطف . 47

ب: دلیل نقلی.. 48

1- آیات حاوی کلمة مخلَص و شاخص‌های آن. 48

2- آیه الهی.. 51

3- آیه یطاع و اطلاق آن. 52

مبحث دوم: حجیت فعل پیامبر (ص) نسبت به ما 53

1-دلایل مخالفان حجیت فعل نبی نسبت به سایران. 53

1- 2 ارزیابی دلایل منکران. 55

2-دلائل طرفدران حجیت فعل نبی برای سایران. 56

2-1 دلیل مشترک ناظر بر حجیت قول و فعل نبی.. 56

2-2 دلائل خاص ناظر بر حجیت قول و فعل نبی.. 57

2-2-1 روایات و حجیت فعل پیامبر برای سایرین.. 59

2-2-2 يك شبه و جواب آن. 62

مبحث سوم: حجیت سیره ائمه علیهم السلام. 64

1- ادلّه حجیت سیره ائمه علیهم السلام. 65

1-1 آیات قرآن و عصمت ائمه. 65

1-1-1  لزوم اطاعت از اولوالامر و تلازم آن با عصمت.. 65

1-1-2 آيه تطهير و عصمت ائمه (ع). 68

1-1-3 مصداق اهل‌بیت (ع) در منابع حدیثی فریقین.. 70

مبحث چهارم: حجیت فعل معصومان نسبت به ما 73

1- ادلّه  حجیت فعل معصومان  : 73

1-1 ادلّه مشترکه : 73

1-1-1 حديث ثقلين.. 73

1-1-2 حديث سفينه. 77

1-2 ادلّه خاصه: 78

جمع بندی روایات مذکور. 82

مبحث پنجم: تطبیقات حجیت سیره معصومان. 82

1-قلمرو شریعت.. 82

1-2 بررسی دلائل موافق و مخالف عام بودن قلمرو شریعت.. 83

2-تصرفات فعلی معصومان: 84

الف-قسم اول: فعل.. 85

1-فعل طبیعی یا عادی و حجیت آن. 85

2-فعل عرفی و حجیت آن. 88

3-فعل شرعی مختص به معصوم و حجیت آن. 91

4-فعل شرعی مردد (میان اختصاص و اشتراک)و حجیت آن. 91

5-فعل شرعی مشترک و حجیت آن. 92

ب-قسم دوم : ترک فعل از جانب معصوم و حجیت آن. 98

ج-قسم سوم: سکوت معصوم(ع) و حجیت آن. 100

3-موارد استثنا از سيره معصومين: 101

نتیجه گیری: 103

فصل سوم : قواعد استکشاف سیرہ

درآمد. 105

مبحث اول: مقوّم اول: استمرار داشتن در فعل. 105

1-استمرار مثبت.. 106

1-2 قواعد کشف استمرار مثبت.. 106

قاعده اول ورود فعل ناقص کان و مشتقات آن بر سر فعل مضارع. 106

قاعده دوم: تعبیر فعل ناقص «مازال» و مشتقات آن. 109

قاعىه سوم:کان ناقصه و اذائیه شرطیه بافعل شرط.. 110

قاعده چهارم: تصریح به لفظ سیره. 111

قاعده چهارم: صفت مشبهه، اسم تفضیل و اسم مبالغه همراه «کان» ناقصه    112

قاعده پنجم: الفاظ تاکیدی دال بر استمرار. 113

قاعده ششم: قراین مقامیه و عقلاییه مثل مدح و ذم. 114

قاعده هفتم:استقراء. 116

2-استمرار منفی.. 116

2-1 قواعد کشف استمرار منفی.. 116

قاعده اول: فعل مضارع و کان منفی.. 116

قاعده دوم: فعل مضارع منفی همراه کان مثبت.. 118

قاعده سوم: فعل ماضی منفی همراه با«قطّ». 119

قاعده چهارم: کان شأنیه و« لام جحد». 120

قاعده پنجم: قرینه مقالیه. 121

3-استمرار سکوتی معصوم و استکشاف سیره. 123

مبحث دوم: مقوّم دوم: داشتن منطق عملی 125

1-معنای منطق عملی.. 125

2-روش شناسى‏ منطق عملی.. 126

3-معیار ضرورت منطق عملی: 127

4-تنها منطق عملی معصوم کامل و درست است.. 128

5-شرایط الگو گیری از افراد دارای منطق عملی درست.. 130

6-اقسام منطق عملی.. 131

6-1-دسته بندی منطق به منطق عملی ثابت( اولیه) و متغیر( ثانویه ). 131

6-2-دسته بندی منطق عملی به نوعی و شخصی.. 133

6-3-دسته‌بندی منطق عملی به اسلامی‌ و غیر اسلامی.. 134

7-قواعد  کشف منطق عملی.. 135

قاعده اول : تصریح امام معصوم به منطق عملی در رفتار و سیره خودش؛  135

قاعده دوم:تبیین منطق عملی از جانب کسانی که در زمان معصوم یا قریب به عصر آنان بودند.  136

قاعده سوم : استفاده از علم تجربی.. 138

قاعده چهارم :رفتار غیر عادی و تکرار آن. 139

قاعده پنجم : استفاده از  تحلیل عقلی.. 140

قاعده ششم: تعیین اهداف.. 143

1- اهداف.. 145

1-1 هدف نخست)حفظ اتحاد مسلمین و منطق عملی ‌رسیدن به آن. 146

الف) همزیستی مسالمت آمیز. 147

ب)احترام متقابل.. 148

ج)‌مبارزه و قاطعیت در برابر محارب و فاسق.. 149

1-2 هدف دوم:حفظ مصلحت مسلمین و منطق عملی آن. 150

الف) مشورت.. 151

ب)مصالح عمومی‌نه شخصی.. 152

ج) عفو در مسایل شخصی نه اصولی.. 152

1-3 هدف سوم) توجه به اعتقاد به عنوان مرز جامعه اسلامی‌ و منطق عملی آن     153

الف)معیار بودن  تقوا 154

ب) قانون‌مداری.. 155

ج)‌عدالت‌خواهی.. 155

2- رابطة هدف و وسیله، طرح یک مسأله قدیمی و مهم. 156

3- منطق‌های عملی مردود از نظر اسلام. 159

3-1 تملق‌گویی و چاپلوسی.. 159

3-2  تطمیع و تهدید. 160

3-3  استبداد. 161

3-4 خیانت.. 161

3-5 تجاوز. 162

نتیجه گیری: 162

فصل چهارم : روش فهم سیرہ

درآمد. 165

مبحث اول: قواعد مشترک فهم سنت(قولی و فعلی) 166

قاعده اول: شناخت معانی الفاظ و عبارات.. 167

1-لغت شناسی.. 168

2-نقش علم صرف.. 170

3-علوم ادبی.. 170

قاعده دوم: توجه به قراین در فهم حدیث.. 172

انواع قرینه‌ها و طرق شناخت آن‌ها. 172

قاعده سوم: شناخت موانع فهم حدیث.. 174

مبحث دوم: قواعد اختصاصی فهم سیره 175

قاعده اول:  توجه به ظرفیت جامعه. 175

معنای ظرفیت جامعه و ویژگی‌های مردم. 176

الف-بصیرت و آگاهی.. 176

ب-همّت، اراده قوی و عزم راسخ (آمادگی روحی). 177

ج- تخصص و تعهد. 178

نمونه‌های تطبیقی.. 179

1-سکوت امام علی(ع). 179

2-نصب و عزل کارگزاران. 180

3-پذیرش حکمیت.. 183

قاعده دوم:  توجه به نوع حاکمیت.. 184

نمونه‌های تطبیقی.. 186

1-همکاری امام با خلفاء. 186

2-عدم مداهنه نسبت به معاویه. 187

3-قیام امام حسین(ع). 188

4-دعا و گریه امام سجاد(ع). 190

قاعده سوم:  توجه به قلمرو جغرافیایی(سرزمین)اسلامی.. 192

نمونه‌ها. 193

1-دعا برای لشکریان اموی.. 193

2-نجات از تهدید. 193

قاعده چهارم:  توجه به مطالبات مردم. 194

نمونهای تطبیقی.. 195

1-مطالبه در پذیرش حکمیت.. 195

2-مطالبه در صلح.. 196

3-مطالبه در پذیرش خلافت.. 198

4-مطالبه مردم از پیامبر(ص). 198

قاعده پنجم:  تلاش برای جلوگیری از انحراف بیشتر. 199

جلوگیری از انحراف.. 200

نمونه‌ها‌ی تطبیقی.. 203

1- جلوگیری از انحراف عقایدی.. 204

1-1  توحید. 204

1-2  امامت.. 206

1-2-1  جلوگیری از انحراف بیرونی؛ 206

1-2-1-1  امتناع از بیعت.. 206

1-2-1-2 احتجاج حضرت زهراء. 207

1-2-1-3 نپذیرفتن شرط در شورای شش نفره. 207

1-2-1-4 یاد آوری حدیث غدیر. 207

1-2-1-5 عدم پذیرش بیعت بشرط جنگ… 208

1-2-1-6 امتناع از بیعت تا سرحد شهادت.. 208

1-2-1-7 تکرار درود. 209

1-2-2  جلوگیری از انحراف درون تشیع. 209

2- جلوگیری از انحراف دراحکام. 211

2-1  بعد عبادی.. 212

2-1-1 احیاء نماز پیامبر(ص). 212

2-1-2 احیای  عمره تمتّع. 213

2-2  بعد قضایی.. 213

2-2-1 مانع شدن از حد باطل.. 214

2-2-2 مانع شدن  از ارتکاب حرمت.. 215

2-2-3 مانع شدن  از محرومیت ارث.. 215

3-جلوگیری از انحطاط فرهنگی.. 216

4- جلوگیری از تقویت حاکمان ناشایست.. 217

قاعده ششم: همبسگی و وحدت جامعه اسلامی.. 220

الف-وحدت و همبستگی درونی.. 221

1-گذشتن از حق شخصی و سکوت.. 221

  1. پذیرفتن حکمیت.. 223

  2. همکاری با دستگاه برای حفظ همبستگی امت.. 224

4-اصلاحات تدریجی.. 226

ب-وحدت و همبستگی بیرونی.. 227

قاعده هفتم: آزادی.. 228

الف-آزادی در گفتار: 229

نمونه‌هایی از سیرة معصومان در آزادی گفتار دادن به مخالفان. 229

1-عدم تعارض به مخالفین در گفتار. 229

2-جواب سخن با سخن نه با اعمال زور. 230

3-تاب شنیدن اعتراض… 231

4-تشویق به ابراز انتقاد اجتماعی.. 232

5-مشارکت  دادن در  امور و عدم اجبار و تحمیل بر قبولاندن حق.. 233

ب- آزادی در رفتار. 234

نمونه‌هایی از سیرة معصومان در آزادی رفتار افراد جامعه. 235

1-به رسمیت شناختن مخالفین.. 235

2-فرصت برای اندیشیدن و آزادی در انتخاب.. 236

3-مدارای حد اکثری و قاطعیت تنها در موارد لازم. 237

4-تاکید بر احتراز از رفتارهای اجتماعی نامناسب.. 239

5-تکریم شخصیت زن. 240

چند نمونه از رفتار اجتماعی زن: 240

قاعده هشتم: اصل وفا به عهد و پیمان. 242

نمونه‌های عملی.. 244

1-وفا به عهد با مخالفان. 244

2-امان‌دادن به نماینده دشمن.. 245

  1. نپذیرفتن تعهد غیر قابل اجرا 246

4-تاکید بر پاسداری عهد و پیمان از سوی کارکزاران حکومت.. 247

5-صداقت.. 248

5-1 پاسخ به شبهه‌ای در باب صداقت در رفتار. 249

قاعده نهم:  عدالت.. 251

نتیجه گیری : 252

فصل پنجم : تعارض سیرہ

در آمد. 254

1-معنای تعارض… 254

الف-تعارض بدوی.. 255

ب-تعارض مستقّر. 255

2-شرایط تحقق تعارض… 255

3-مراحل تعارض… 256

الف- مرحله ثبوتی.. 256

ب- مرحله اثباتی.. 257

4-اسباب تعارض… 257

الف-اسباب داخلی‎ 257

ب-اسباب خارجی.. 260

5-اقسام تعارض سیره. 260

الف-تعارض در سیره غیر عبادی.. 260

1-تعارض سیره با سیره. 260

2-تعارض سیره با فعل مخالف… 262

3-تعارض سیره با قول مخالف… 263

ب-تعارض در سیره عبادی.. 266

1-تعارض سیره با فعل مخالف… 266

2-تعارض سیره با قول مخالف… 268

6-جایگاه تقیه در تعارض سیره. 268

6-1 تقیه خوفی و مداراتی.. 271

6-2 تشخیص فضای تقیه. 273

نتیجه گیری: 274

خاتمه و جمع‌بندی.. 275

پیشنهاد. 277

Abstract. 278

فهرست منابع. 282

فارسی.. 282

عربی.. 284

اردو. 313

مجلات.. 313

قبلا حساب کاربری ایجاد کرده اید؟
گذرواژه خود را فراموش کرده اید؟
Loading...
enemad-logo