%37تخفیف

دانلود محصول: تبیین و بررسی رابطه توحید صمدی قرآنی با مسئله وحدت وجود از دیدگاه علامه حسن زاده آملی

تعداد 158 صفحه فایل word

چکیده:

وحدت وجود در نظام فکری – معنوی عرفان ، شکل خاصّی از نظریه ی وحدت ، درباره ی عالَم است که در آن ، وجود به طور حقیقی و ذاتی ، جز بر وجودِ حق متعال حمل نمی شود و ذاتِ حق همان وجودِ مطلق ِ واحدی است که تمامی کثرات مشهود ، چیزی جز شئون ، مظاهر و تجلّیاتِ آن وجود غیرِ متناهیِ صمدی تخواهند بود .عرفا بر این باورند که تعبیرات آنان در خصوصِ وحدت وجود ، ریشه در نصوص قرآنی و متون روائی داشته و معارف مطرح شده در کلمات و آثار آنان برگرفته از کتاب و سنّت ، و برخاسته از شریعت محمّدی (ص) است . لذا مطابقت و ارتباط این نظریه ی هستی شناسانه با مضامین توحیدیِ إلقاء شده در قرآن و روایات ، همواره مَطمح نظر علماء و اندیشمندان مسلمان بوده است. در این میان فیلسوف حکیم و عارف فرزانه علامه حسن زاده آملی ، با دقّتی ویژه و تأمّلی زیرکانه بر این مسئله تأکید دارند که وحدت وجود عرفان أصیل ، همان توحید قرآنی – اسلامی و به تعبیر حکیمانه ایشان توحید صمدی قرآنی است که مبانی و نتائج حاصله از این نظریّه تفاسیر أنفسی و رمزگونه ی حقیقت توحید قرآنی و مبیّن أسرار و زوایای پیدا و پنهان آن است .از این رهگذر این پژوهش در پنج فصل در صدد إثبات این مدّعا برآمده است .فصل أوّل با عنوان کلّیات ، شامل مباحث مقدماتی و مفهوم شناسی سه واژه کلیدی ؛« وجود » ، « وحدت » و « صمد » است.در فصل دوّم تاریخچه ی نظریّه وحدت وجود و تقریرات متناسب با آن از دیدگاه فلاسفه مشّاء ، إشراق ، حکمت متعالیه و عرفان تبیین شده است . در فصل سوّم با رویکرد به آثار و کتب علامه حسن زاده آملی ، أنحاء این نظریّه از لسان ایشان مورد بازبینی و بررسی قرار می گیرد و در نهایت تقریر مطلوب و صحیح این نظریّه همراه با مبانی و نتائج حاصله از آن ، از دیدگاه ایشان بیان می گردد. فصل چهارم با عنوان ؛ « مراتب توحید و توحید صمدی » به بررسی مقوله ی توحید و اقسام و مراتب آن در آثار متکلّمان ، فلاسفه و عرفاء می پردازد .وسرانجام در فصل پنجم با تکیه بر آثار علامه حسن زاده ، ارتباط و مطابقت آیات و روایاتِ توحیدی با نظریه وحدت وجود عرفانی و مبانی و نتائج برخاسته از آن بیان می گردد و نهایتاً به این نتیجه رهنمون خواهیم شد که نظریه ی وحدت وجودِ عرفای شامخین، کاملاً ناظر بر توحید اسلامی-قرآنی و به تعبیر شریف علامه بزرگوار حسن زاده آملی ، همان توحید الصمد قرآنی است و با آن همخوانی ، مطابقت و إرتباطی ناگسستنی دارد و از این منظر عرفان ناب و حکمت متعالیه همواره تحت لوای قرآن و عترت بوده و معاضد و مبیّن حقایق آن است.

واژگان کلیدی : وحدت وجود، توحید صمدی قرآنی ، وحدت و کثرت ، تعیّن إحاطی ، اطلاق مقسمی ، علامه حسن زاده آملی .

فهرست مطالب:

مقدمه: 1

فصل اوّل:کلّیات.. 3

  1. طرح تفصیلی.. 4

1-1.تبیین مسئله‌ی تحقیق: 4

1-2.سؤال‌های اصلی و فرعی تحقیق: 4

1-3.سابقه و پیشینه‌ی تحقیق: 5

1-4.ضرورت انجام تحقیق: 6

1-5.فرضیه‌های تحقیق: 7

  1. وجود.. 7

2-1. لغت وجود ؛ 7

2-2. مفهوم وجود در لسان علماء.. 9

2-2-1. مفهوم وجود در فلسفه و کلام. 9

2-2-2. مفهوم وجود در عرفان : 10

2-2-3. تفاوت دیدگاه عرفا با متکلمان و فیلسوفان ؛ 12

  1. وحدت.. 13

3-1. معنای لغوی وحدت ؛ 13

3-2. بداهت مفهوم وحدت. 13

3-3. معروف تر بودن وحدت نزد عقل و کثرت نزد خیال : 15

3-4. مساوقت وحدت و وجود: 16

3-5. اقسام واحد : 18

3-6. تنزّه خداوند از وحدت عددی و شخصی: 20

  1. صمد.. 21

4-1. صمد در لغت: 21

4-2. صمد در تفاسیر قرآنی و مجامع  روائی : 22

4-3. کلام علامه حسن زاده آملی در معنای لفظ صمد : 26

فصل دوّم:وحدت وجود در لسان علماء و اندیشمندان.. 29

  1. تاریخچه ی نظریّه وحدت وجود : 30

1-1. وحدت وجود در یونان و  روم  باستان : 32

1-2. وحدت وجود در هندوستان : 33

1-3. وحدت وجود نزد فلوطین و نو افلاطونیان : 34

1-4. وحدت وجود نزد مسلمانان: 36

  1. اقسام وحدت وجود : 39

2-1. وحدت و کثرت وجود در نگاه فلاسفه مشّاء : 41

2-2. وحدت و کثرت وجود در نگاه محقّق دوانی (رأی ذوق التّألّه) : 43

2-3. وحدت  و كثرت  وجود در حكمت  اشراق : 48

2-4. وحدت  وجود در دستگاه حكمت  متعاليه : 51

2-5. وحدت و کثرت وجود در عرفان. 56

2-5-1. وحدت وجود و موجود : 57

2-5-2. وحدت شهود : 58

2-5-3. وحدت وجود حقيقی : 59

2-5-3-1.  ارکان نظریّه‌ی وحدت وجود عرفانی: 61

فصل سوم : وحدت وجود و أنحاء آن در آثار علامه حسن‌زادۀ آملی : 64

1.أنحاء وحدت وجود.. 66

1-1. وجه اوّل؛ نظریّۀ وحدت مطلقه (شخصیّۀ فردیّۀ عددیّه)   66

1-2. وجه دوّم (نظریّۀ وحدت سنخیّه) : 68

1-3. وجه سوّم (نظریّۀ وحدت جمعیّه). 70

1-3-1.  تشبیه این نحوه از وحدت وجود به نفس ناطقه: 71

1-4. وجه چهارم وحدت شخصیّه (وحدت وجود عارفان)؛ 73

2- ویژگی‌ها و لوازم نظریّۀ وحدت وجود عرفانی در آثار علامه : 75

2-1. تمایز حق و خلق  : 76

2-1-1.  أ نحای مغایرت و تمایز:. 76

2-1-1-1. مغایرت و تمایز تقابلی ؛ 76

2-1-1-2. مغایرت و تمایز إحاطی ؛ 77

2-2.  اطلاق مقسمی واجب تعالی ؛ 80

2-3.  تشکیک در مظاهر وجود: 82

2-4.  کیفیّت تحقّق تجلیّات : 84

2-4-1. حیثیّت تعلیلیّه ؛ 85

2-4-2. حیثیّت إطلاقیّه ؛ 86

2-4-3.حیثیّت تقییدیّه ؛ 86

اقسام حیثیّت تقییدیّه ؛ 87

2-4-3-1. حیثیّت تقییدی نِفادی ؛ 88

2-4-3-2. حیثیّت تقییدی اندماجی ؛ 88

2-4-3-3.حیثیّت تقییدیّه شأنیّه ؛ 90

2-5 . عین الرّبطی وجودات امکانی و إرجاع علیّت به تشأن : 91

2-6.  إضافه ی أشراقیّه و امکان فقری نوری : 94

2-7.  جَعل : 97

2-8 . نَفَس رحمانی ؛ 98

فصل چهارم : مراتب توحید و توحید صمدی قرآنی.. 102

  1. تعريف توحيد: 103

  2. جايگاه و منزلت توحيد در اسلام و قرآن: 104

  3. اقسام و مراتب توحید؛.. 107

3-1. توحيد و مراتب آن از منظر متكلّمان : 107

3-2.توحيد و مراتب آن از دیدگاه فلاسفه:. 109

3-3. توحید و مراتب آن در عرفان ؛ 111

3-3-1. توحید عامّه ( توحید عوام ، توحید عقلی ) : 113

3-3-2. توحید خاصّه ( توحید عینی ) ؛ 114

3-3- 3. توحید أخصّ الخواصّ (توحید صمدی) ؛ 115

فصل پنجم :کیفیت ارتباط وحدت وجود عرفانی با توحید صمدی قرآنی در نگاه علامه حسن زاده آملی.. 118

  1. إرتباط و پیوند وحدت وجود و مبانی آن با آیات ناظر به توحید صمدی قرآنی ؛ 119

  2. إرتباط و پیوند وحدت وجود و مبانی آن با روایات ناظر بر توحید صمدی قرآنی 126

نتیجه‌گیری:.. 134

فهرست منابع:.. 137

 

نقد و بررسی‌ها

هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “دانلود محصول: تبیین و بررسی رابطه توحید صمدی قرآنی با مسئله وحدت وجود از دیدگاه علامه حسن زاده آملی”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

قبلا حساب کاربری ایجاد کرده اید؟
گذرواژه خود را فراموش کرده اید؟
Loading...
enemad-logo