فهرست مطالب
عنوان صفحه
فصل اول: کلیات و مفاهیم…………………………………………………………………….………………..14
-
1. بیان مسأله تحقیق…………………………………….…………………………………………….14
-
1. اهمیت و ضرورت……………………….…………………………………………………………..14
-
1. سؤالات تحقیق……………………….…………………………………………………………….15
-
1. فرضیات تحقیق……………………….…………………………………………………………….16
-
1. پیشینه‌تحقیق………………………………………………………………………………………..16
-
5. 1. کتاب‌ها و مقالات نوشته شده در باره جبر و اختیار در آثار سه شاعر مورد نظر 17
-
1. 5. 1.کتاب‌ها 17
-
1. 5. 1. مقالات… 18
-
1. 5. 1. پایان‌نامه‌ها 18
-
1. چارچوب نظری تحقیق……………………………………………………………………………..18
فصل دوم: نظری اجمالی به تعریف و موضوع علم کلام……………………….……………….………………..22
-
2. مقدمه…………….…………………………………………………………………………………22
-
2. جایگاه علم کلام در معارف اسلامی……………..….………………………………………………23
-
2. تحلیلی کوتاه در باب بحث جبر و تفویض…………………………………………………………..25
-
2. مکاتب و مذاهب کلامی……………….…………………………….……………………………..25
-
4. 2. اصحاب حدیث… 26
-
1. 4. 2. عقیده اهل حدیث در باب قضاء و قدر الهى. 27
-
4. 2. معتزله. 27
-
2. 4. 2. عقاید معتزله. 29
-
4. 2. منظور از قدریه 31
-
3. 4. 2. پیدایش قدریه، واكنش عقیدۀ به جبر. 32
-
4. 2. جبّریه «جَهمیه». 33
-
2. نگاهی اجمالی به مسأله جبر و تفویض (اختیار) و دیدگاه مکاتب کلامی در این باره……………….36
-
5. 2. دیدگاه جبر اهل حدیث و نظریه کسب اشعری 38
-
1. 5. 2. دلایل روایی مجبّره در اثبات عقیده باطل خود 39
-
1. 5. 2. نتیجه بحث… 41
-
1. 5. 2. گریزگاه «کسب». 42
-
5. 2. نظریه تفویض(اختیار). 43
-
2. 5. 2. پیدایش گروه قدریه در واكنش عقیدۀ به جبر. 43
-
2. 5. 2. مفهوم نظریه “تفویض” و تبیین آن.. 44
-
5. 2. دیدگاه توحید افعالیِ عرفا. 47
-
3. 5. 2. جبرگرایی در عرفان و تصوف… 47
-
3. 5. 2. گفتارهایی از اهل عرفان در گرایش به جبر. 47
-
5. 2. دیدگاه “أَمرٌ بَینَ الأَمرَین” یا نظریه «نه جبر و نه تفویض» شیعه امامیه 50
-
4. 5. 2. روایات در باب “أَمْرٌ بَینَ أَمْرَینِ” 52
-
4. 5. 2. نتیجه بحث… 55
فصل سوم: چکیده‌ای از تاریخ علم کلام در سده 6 و 7…………………………………………………………58
-
3. مقدمه……………………………….………………………………………………………………58
-
3. سنایی غزنوی……………………………………….………………………………………………60
-
2. 3. مختصرى در شرح احوال و آثار حكیم سنایى غزنوى(529ـ467 ه.ق). 60
-
2. 3. آثار سنایی. 60
-
2. 3. درگذشت سنایی 61
-
2. 3. عقیده شاعر در باب جبر و اختیار 62
-
4. 2. 3. سنایی و مسأله جبر و تفویض.. 62
دوران‌های حیات سنایی. 63
قضا و قدر 69
خلاصه آراء و نظریات سنایی در باب جبر و تفویض.. 74
-
3. نظامی گنجوی…………….………….…………………………………………………………….74
-
3. 3. معرفی شاعر. 74
-
3. 3. وفات نظامى. 75
-
3. 3. آثار نظامی گنجوی.. 76
-
3. 3. معرفی دیوان اشعار نظامی. 76
-
4. 3. 3. معرفی خمسه نظامی. 76
-
3. 3. اعتقاد شاعر در مورد سرنوشت انسان.. 77
-
3. 3. نظامی و مسأله جبر و تفویض.. 77
-
6. 3. 3. جبرگرایی نظامی و نظریه تأویل.. 77
-
6. 3. 3. دلیلی واضح بر جبرگرایی نظامی. 81
-
3. 6. 3. 3. اشاره نظامی به علم ازلی الهی. 82
خلاصه آراء و نظریات نظامی در باب جبر و تفویض.. 83
-
3. عطار نیشابوری…………….……………………………………………….……………………….83
-
4. 3. نام و لقب عطار 83
-
4. 3. ولادت و وفات عطار 84
-
3. 4. 3. آثار عطار نیشابوری.. 84
-
4. 4. 3. تخلّص عطار 85
-
5. 4. 3. وفات عطار 85
-
6. 4. 3. عقیده شاعر در باب جبر و اختیار 86
-
6. 4. 3. عقیده شاعر به توحید افعالی. 86
-
1. 6. 4. 3. دیدگاه جبرگرایانه عطار نیشابوری در باره ابن ملجم ملعون.. 86
-
2. 6. 4. 3. تسلیم در برابر سرنوشت و قضای محتوم. 88
-
3. 6. 4. 3. تسلیم در برابر قضا و قدر 89
اعتقاد شاعر به حکم ازلی الهی، دالّ بر جبر است. 90
خلاصه آراء و نظریات عطار در باب جبر و تفویض.. 92
فصل چهارم: نقد و ردّ جبر و دلایل جبریون………………………….…………………………………………94
-
4. دلیل جبریون از نگاه قرآن………………….………………..…………………………………….94
-
1. 4. پیروی جبریون از ظنّ و گمان.. 94
-
2. 1. 4. تبعیت جبریون از روش پیشینیان و توجیه کارهای خود از طریق تعلّق اراده الهی بر آن‌ها 95
-
1. 4. تمسک به علم پیشین و اراده أزلی خداوند (قضا و قدر). 95
-
4. پاسخ قرآنی در ردّ دلیل جبریون با تکیه بر تفسیر صحیح قضا و قدر و اثبات حرّیت و اختیار انسان…96
-
4. دلایل عقلی و کلامی بر ردّ نظریه جبر با تأکید بر دو اصل علم خدا و اختیار انسان………………..97
-
3. 4. توحید افعالی یا جبر عرفانی عرفا. 98
-
2. 3. 4. وحدت وجود و نظریه کسب… 99
-
2. 3. 4. نقد نظریه كسب و بیان باطل بودن آن.. 99
-
2. 3. 4. نقد نظریه كسب از شلتوت… 99
-
3. 3. 4. تفسیر فلسفی أمر بین الأمرین از ملاصدرا 100
-
4. 3. 4. کتاب نفس.. 101
-
3. 4. وحدت وجود 101
-
6. 3. 4. جبر مطلق عرفانی. 102
-
3. 4. جبر نسبی عرفانی. 103
-
7. 3. 4. گرایش غیر مستقیم به بین الأمرین. 103
-
7. 3. 4. گرایش مستقیم به بین الأمرین. 104
-
4. دلایل کلامی بر ردّ جبر و تحلیل دلائل جبریون………………………….………………………105
-
4. 4. دلیل اول جبریون: اگر بشر خالق بود، از جزئیات كار خود آگاه بود 105
-
4. 4. دلیل دوم جبریون: اگر دو قدرت بر جهت مخالف تعلق بگیرند 106
-
4. 4. دلیل سوم جبریون: نسبت قدرت خدا به همۀ ممكنات یک‌سان است… 107
-
4. رابطه توحید در خالقیت با کیفر و پاداش الهی…………….………………………………………111
-
4. تفسیر دیدگاه أمر بین الأمرین……..……………………………………………………………….112
-
6. 4. اشاره به نظریه أمرٌ بَینَ الأمرَین در اشعار سنایی. 114
-
1. 6. 4. دلایل قرآنی و روایی بر ردّ نظریه جبر. 116
-
1. 1. 6. 4. دلایل قرآنی بر ردّ نظریه جبر. 116
-
1. 1. 6. 4. دلایل روایی بر ردّ نظریه جبر. 121
-
2. 1. 1. 6. 4. تأکید ائمه (^) بر ردّ دلیل جبریون مبنی بر اینکه قضا و قدر مستلزم جبر است. 121
-
2. 1. 1. 6. 4. تبیین امام علی(×) از مسئله قضا و قدر در پاسخ به نظریه جبر. 121
-
2. 1. 1. 6. 4. دلیل امام رضا (×) بر ردّ جبر با تبیین صحیح اصل «نه جبر و نه تفویض». 123
-
2. 1. 1. 6. 4 . دلیل امام رضا (×)بر ردّ جبر: قدرت اختیار و تصمیمگیری انسان از خداوند به او اعطاء شده است 126
-
2. 1. 1. 6. 4. ردّ نظریه جبر از امام هادی(×) با یادآوری اصل امتحان و تكلیف الهی. 126
-
2. 1. 1. 6. 4. چند روایت دیگر در این زمینه 128
-
6. 4. دلایل قول به اختیار انسان.. 130
Xlmpjo –
how long do antihistamines take to work best antihistamine decongestant combo allergy medication better than allegra