%34تخفیف
دانلود:بررسی تطبیقی خیار عیب و تدلیس در بیع از دیدگاه مذاهب پنجگانه اسلامی
تعداد130 صفحه در فایل word
در خصوص تعداد خیارات بین فقهای امامیه و اهل سنت قول واحدی وجود ندارد. اکثریت قریب به اتّفاق فقها، خیار عیب را از جنبههای گوناگون مورد بحث قرار دادهاند؛ با این وجود معدودی از فقهای امامیه و اهل سنت خیار تدلیس را از اقسام خیارات برشمردهاند. فقهای امامیه و اهل سنت ثبوت خیار عیب را مشروط به شروطی میدانند که در مجموع میتوان گفت جهل مشتری به عیب در هنگام عقد بیع از مواضع مورد اتّفاق مذاهب امامیه و اهل سنت در ثبوت خیار عیب است. در زمینه مسقطات نیز، امامیه مسقطات خیار عیب را بر سه قسم اسباب سقوط رد، اسباب سقوط ارش و اسباب سقوط رد و ارش تقسیم بندی کردهاند. در بین مذاهب چهارگانه اهل سنت چنین تقسیم بندی وجود ندارد، امّا با تتّبع در اقوال آنان موارد سقوط رد، ارش و همینطور رد و ارش محرز میگردد. از سوی امامیه بر حرمت تدلیس ادعای اجماع شده است؛ مالکیه، حنبلیه و مشهور شافعیه نیز تدلیس را حرام میدانند. از مجموع عبارات مذاهب امامیه، مالکیه، شافعیه و حنبلیه به دست میآید که مهمترین مصداق خیار تدلیس تصریه به شمار میرود. در این پژوهش که به روش توصیفی – تحلیلی صورت پذیرفته، نظرات فقهای مذاهب پنجگانه اسلامی طرح و بررسی شده و چنین نتیجه شده است که خیار عیب و تدلیس با وجود تفاوت در مواردی چون ماهیت، منشأ، موجبات، مسقطات و آثار، مقتضای آنها همچون سایر خیارات، تزلزل عقد است و در صورت عدم موانع ارث بری، پس از فوت صاحب خیار به ارث گذاشته میشوند؛ ضمن آنکه هر دو خیار عیب و تدلیس از جمله خیارات عام به شمار میروند و علاوه بر بیع، در سایر عقود نیز جریان مییابند و نسبت به ثمن و مثمن عمومیت دارند.
کلید واژهها: خیار، عیب، تدلیس، موجبات، مسقطات
دسته: حقوق, علوم انسانی
برچسب: تدلیس, عیب, کلید واژهها: خیار, مسقطات, موجبات