%37تخفیف

بررسي احكام تقليد از ديدگاه فقه اماميه

تعداد 109 صفحه فایل word

چکیده

همه افراد غیر مجتهد اعم از اینکه جاهل صرف بوده و یا در فنون دیگر عالم و حتی اگر در فن خود استاد هم بوده باشند می بایست در فرا گرفتن احکام شریعت به فقیه مراجعه نمایند چنانکه فقیه نیز در مسائل مربوط به فنون دیگر که از آن بی اطلاع می باشد از علما آن فن پیروی می کند.

تقليد یا « پیروی جاهل از عالم » یک امرِ فطری، عقلی و عقلائی است که مورد تأیید قرآن و سنت نیز قرار گرفته است. حتی در متمدن ترین و مدرن ترین جوامع بشری، خصوصأ در جوامع دموکراسی تقلید وجود دارد و هر فردی در آداب و رسوم و عقاید و الگوهای زندگی و کارهای سیاسی خود، فرد یا حزب و یا کشور و جامعة خاصی را ملاک کارهای خود قرار می دهد. به استناد تاریخ ثابت و نیز روشن شده که همواره فقهای وارسته ای بودنده اند که مرجع « محل رجوع» و ملجأ « پناهگاه » مردم بوده اند و هیچ گاه زمین خالی از این نوع حجت نبوده است.

ناگفته نماند که شرایط مرجع مورد بررسی قرار گرفته و در صورت تساوی مجتهد از حیث صلاحیت مقلد فقط در ابتداء امر آزادی عمل نسبت به تعیین و انتخاب مرجع دارد و بعداز مراجعة و تحقیق تقلید بجز در موارد خاصی که ذکر می شود عدول از نظر مرجع جایز نیست همچنین مسئله تقلید ابتدا از میت جایز نیست مگر اینکه در ادامه دادن تقلید از کسی باشد که در زمان حیات از او تقلید می کرده و حالا فوت کرده است و همین ادامه دادن تقلید از میت هم باید با اجازه و تصویب مجتهد باشد.

واژگان کلیدی : تقلید، اجتهاد، مرجعیت، افقهیت، اقدیست « اتقی بودن »

 

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                               صفحه

چکیده………………………………………………………………………………………………………………… 1

فصل اول: کلیات

1- فصل اول:کلیات………………………………………………………………………………………………. 3

1 – 1- مقدمه………………………………………………………………………………………………………. 3

1 -2 – طرح مسئله……………………………………………………………………………………………….. 4

1 -3- هدف و ضرورت تحقیق………………………………………………………………………………. 4

1 -4- سوالات تحقیق…………………………………………………………………………………………… 5

1 -5- فرضیه های تحقیق………………………………………………………………………………………. 5

1 – 6 – پیشینة تحقیق……………………………………………………………………………………………. 5

1 – 7 – روش تحقیق……………………………………………………………………………………………. 6

فصل دوم: تعاريفومباحثعام

2- فصل دوم: تعاريفومباحثعام…………………………………………………………………………………. 8

2-1-بخش اول: تعاريف……………………………………………………………………………………….. 8

2-1-1-اجتهاد درلغت…………………………………………………………………………………………… 8

2-1-2- اجتهاد دراصطلاح…………………………………………………………………………………….. 8

 2-1-3- تقلیددرلغت……………………………………………………………………………………………. 9

2-1-4- تقليد دراصطلاح………………………………………………………………………………………. 9

2-1-5- تعريف لغوي فقه…………………………………………………………………………………….. 10

2-1-6- تعريف اصطلاحي فقه………………………………………………………………………………. 11

2-1-6-1- معني متعارف فقه………………………………………………………………………………… 12

2-2-بخش دوم: اقسام تقليد…………………………………………………………………………………. 14

2-2-1- مشخصات تقليد عرفي……………………………………………………………………………… 15

2-2-1-1- تعریف تقليد عرفي………………………………………………………………………………. 15

2-2-1-2- مقدمات تقليد درامور عرفي…………………………………………………………………… 16

2-2-1-3- موارد و محدوده تقليد عرفي…………………………………………………………………. 17

2-2-1-4- خصوصیات تقليد عرفي……………………………………………………………………….. 19

2-2-1-5- شرایط مرجع در تقليد عرفي………………………………………………………………….. 19

2-2-2- مشخصات تقلید شرعی……………………………………………………………………………. 20

2-2-2-1- موارد و محدوده تقليد شرعي………………………………………………………………… 20

2-2-2-2- خصوصیات تقلید شرعی………………………………………………………………………. 22

2-2-2-2-1- حجت بودن رأی فقیه………………………………………………………………………. 23

2-2-2-2-2- تعبد و التزام……………………………………………………………………………………. 28

2-2-3- وجوه اشتراک و افتراق تقلید های عرفی و شرعی………………………………………….. 28

2-2-4- نسبیت تقلید و اجتهاد……………………………………………………………………………….. 29

2-2-5- جایگاه و رسالت فقهاء……………………………………………………………………………… 30

2-2-5-1- جانشینی ائمه……………………………………………………………………………………… 31

2-2-5-2- رسالت ها و مسئولیت ها………………………………………………………………………. 32

2-2-5-2-1- هدایت و ارشاد مردم……………………………………………………………………….. 32

2-2-5-2-2- حفاظت از دین……………………………………………………………………………….. 33

2-2-5-2-3- حفاظت از ارزشهای انسانی و اجتماعی………………………………………………… 34

2-2-5-3- ولایت………………………………………………………………………………………………. 35

فصل سوم: ديدگاه هاو مستندات فقها

3- فصل سوم: ديدگاههاومستنداتفقها……………………………………………………………………….. 37

3-1- بخش اول:دلايل ومستندات………………………………………………………………………….. 37

3-1-1- بیان کلّی ضرورت تقلید……………………………………………………………………………. 37

3-1-2- مستندات……………………………………………………………………………………………….. 39

3-1-2-1- كتاب………………………………………………………………………………………………… 39

3-1-2-2- سنت………………………………………………………………………………………………… 42

3-1-2-3- اجماع……………………………………………………………………………………………….. 43

3-1-2-4- عقل………………………………………………………………………………………………….. 43

3-1-3- دلایل نهی از تقلید…………………………………………………………………………………… 45

3-2- بخش دوم: نظرات فقهاواحكام و مسائل تقليد…………………………………………………. 48

3-2-1- دو مجتهد مساوی با اختلاف فتوا ………………………………………………………………. 48

3-2-2-زنده بودن مرجع تقلید………………………………………………………………………………. 50

3-2-2-1- اشکال معروف استصحاب و پاسخ آن……………………………………………………… 52

3-2-2-2- اشکالی دیگر بر استصحاب……………………………………………………………………. 56

3-2-2-3- بنای عقلا در مورد تقلید از میت…………………………………………………………….. 60

3-2-3- بحث پیرامون تغییر رأی مجتهد………………………………………………………………….. 63

3-2-3-1- فتوای مستند به قطع ……………………………………………………………………………. 63

3-2-3-2- فتوای مستند به امارات…………………………………………………………………………. 64

3-2-3-3- فتوای مستند به اصول …………………………………………………………………………. 66

3-2-3-4- اشاره به اشتباه برخی از بزرگان………………………………………………………………. 69

3-2-3-5- وظیفه مقلد در صورت تغییر رأی مرجع تقلید ………………………………………….. 70

3-3- بخش سوم:شرايط مرجع تقليد………………………………………………………………………. 72

3-3-1- مرد بودن ………………………………………………………………………………………………. 72

3-3-2- شیعه بودن …………………………………………………………………………………………….. 74

3-3-2-1- دلیل قرآن………………………………………………………………………………………….. 75

3-3-2-2- دلیل سنت………………………………………………………………………………………….. 76

3-3-2-3- دليلِ سیره عملی معصومین (ع)……………………………………………………………… 77

3-3-2-4- دلیل قاعده اولویت………………………………………………………………………………. 77

3-3-3- مستند بودن رأی بر قرآن و سنت ………………………………………………………………. 77

3-3-3-1- دلایل وجوب شیعی فتوا دادن………………………………………………………………… 78

3-3-3-1-1- دلیل کلی ………………………………………………………………………………………. 79

3-3-3-1-2- دلیل آیات هدایت ………………………………………………………………………….. 79

3-3-3-2- آثار مثبت شیعی فتوا دادن……………………………………………………………………… 80

3-3-3-3- آفات غیرشیعی فتوا دادن………………………………………………………………………. 80

3-3-4- اتقي بودن(اقدسيت)…………………………………………………………………………………. 80

3-3-4-1- دلایل افضلیت تقوی و قداست …………………………………………………………….. 81

3-3-4-1-1- دليل قرآن………………………………………………………………………………………. 81

3-3-4-1-2-دلیل سنت………………………………………………………………………………………. 81

3-3-4-1-3- دلیل فطرت……………………………………………………………………………………. 82

3-3-4-1-4- دلیل عقل………………………………………………………………………………………. 82

3-3-4-1-5- دلیل سیره ی عقلاء………………………………………………………………………….. 82

3-3-4-2-صفات مرجع………………………………………………………………………………………. 82

3-3-4-2-1-زُهد……………………………………………………………………………………………….. 82

3-3-4-2-2- ورع………………………………………………………………………………………………. 84

3-3-4-2-3- مروت ………………………………………………………………………………………….. 84

3-3-4-2-4- حُسن معاشرت……………………………………………………………………………….. 85

3-3-4-2-5- سعه ی صدر………………………………………………………………………………….. 85

3-3-4-2-6- بیّن بودن کلام ……………………………………………………………………………….. 85

3-3-4-2-7- صائن……………………………………………………………………………………………. 86

3-3-4-2-8- عامل…………………………………………………………………………………………….. 87

3-3-4-2-9- ساعی …………………………………………………………………………………………… 88

3-3-4-2-10- حافظ دین……………………………………………………………………………………. 88

3-3-4-2-11-مستقل ( استقلال رأی)…………………………………………………………………….. 89

3-3-5- افقهیت(اعلم بودن) …………………………………………………………………………………. 89

3-3-5-1- دلایل ضرورت افقهیت ………………………………………………………………………… 89

3-3-5-1-1- دلیل قرآن………………………………………………………………………………………. 89

3-3-5-1-2- دلیل سنت……………………………………………………………………………………… 90

3-3-5-1-3- قاعده ی اولویت ……………………………………………………………………………. 90

فصل چهارم: نتیحهگیری

4- فصل چهارم: نتیحه گیری …………………………………………………………………………………. 93

4-1- نتیجه گیری………………………………………………………………………………………………… 93

منابع………………………………………………………………………………………………………………….. 95

چکیده انگلیسی……………………………………………………………………………………………………. 97

 

قبلا حساب کاربری ایجاد کرده اید؟
گذرواژه خود را فراموش کرده اید؟
Loading...
enemad-logo