%41تخفیف

دانلود محصول: اعيان ثابته و جايگاه آن

تعداد 147صفحه در فایل word

چکيده

در باب بیان مسئله باید گفت که اعیان ثابته که قبل از وجود عینی شان در عالمی ثبوت داشتند و کل جهان پیش از آن که وجود عینی بیابد، از ازل به فیض اقدس، در مرتبه واحدیت تقرر و تعیین یافته است. حقیقت اعیان ثابته در موقعیت حد فاصل میان ذات حق و عالم شهود قرار دارند و نیز آنها نقش پل بین غیب و شهود را نیز ایفا می کنند . مفهوم تجلی هم در ارتباط با اعیان ثابته دارای اهمیت خاصی است بگونه ای که اعیان ثابته در مقام واحدیت با تجلی اولی اسما حق به صورت وجود علمی ذات در می آیند. و با تجلی دومی که همه اعیان وجود عینی و خارجی می یابند. ابن عربی از طرح مسئله ثابته و نحو چینش مراتب هستی و طرح مسئله تجلی برخی از پیچیده ترین مسائل هستی شناسی دینی و عرفانی را تفسیر و تبیین نموده است مثل مسئله کثرت و وحدت با وجود وحدت منشا کثرت ، کیفیت آفرینش از عدم و مسئله قضا و قدر جبر و اختیار کیفیت ربط حادث با قدیم مسئله علم الهی و خیلی از مسائل دیگر را او با طرح اعیان ثابته توجیه و تبیین نموده است و نقش اعیان ثابته در ایجاد مراتب هستی مثل عالم عقل و مثال و عالم شهادت را مهم می داند و از منظر معرفت شناسی، اعیان ثابته چون از لوازم و صور اسما به حساب می آید لذا آنها به تبع اسما حق اعیان ثابته نیز به صورت وجود علمی حق از ازل در مرتبه واحدیت موجود هستند اسما حق و صفات حق از ذات حق ارتزاق می شوند و همین اسما هم سر چشمه اعیان ثابته هستند و اعیان ثابته هم سر چشمه بقیه مراتب مادون خود هستند در چنین دیدگاهی جای برای وجود شر وجود ندارد و علم الهی نیز وجودی دانسته می شود با تبعیت علم از معلوم مسئله عدل الهی و طرح قابلیت اعیان قضا و قدر را در نظام عرفانی ابن عربی می توان با موفقعیت بیشتری حل کرد همین طور جبر و اختیار را و نیز می توان به مهمترین یافته های این نوشتار چنین اشاره کرد که کل هستی با تمام وجودش نسخه ای از اعیان ثابته است و خود آنها به تبع اسماء و منشاء یت ذات اسماء حق موجب پدیداری نظام احسن است چون ذات حق خیر و کمال محض است و این هستی که محل ظهور خیر و کمال است به قول ابن عربی : (لیس فی الامکان ابدع مما کان.)  و در آخر هم پیشنهادی که ذکرش را لازم می دانم این است که عرفان به دلیل سنگینی روش تحریر و تبیین ثمر بخشی را حد اقل در عموم جامعه اسلامی از دست می دهد اگر این مشکل رفع شود می توند خیلی از خلاهای معنوی و فکری را بهتر از هر وسیله دیگر پر کند.

واژه های کلیدی

  1. هستی شناسی عرفانی

  2. اعیان ثابته

  3. چینش هستی

  4. تجلی

  5. ابن عربی

فهرست مطالب

تقديم و اهداء.

تقدير و تشکر.

چکيده

فهرست مطالب… ت‌

مقدمه. 1

کليات… 2

بيان مسأله. 2

پرسش اصلي.. 3

سؤال‌هاي فرعي تحقيق.. 3

پيشينة تحقيق.. 3

تاريخچة بحث اعيان ثابته. 4

فرضيه‌هاي تحقيق.. 4

روش تحقيق.. 5

اهداف اين نوشتار. 5

اهميت و ضرورت تحقيق.. 5

ضرورت توجه به معرفت شهودي.. 6

نحوة تدوين.. 6

فصل اول: مفهوم شناسي و چيستي موضوع. 8

تعريف اعيان ثابته. 9

معاني لغوي واژة عين.. 9

معاني اصطلاحي واژة عين.. 9

معاني لغوي واژة ثابت… 10

معاني اصطلاحي کلمة ثابت… 10

معناي اصطلاحي اعيان ثابته. 11

سبب نام گذاري اعيان ثابته. 11

چيستي اعيان ثابته در ديگاه ابن عربي و پيروانش…. 12

اعيان ثابته در نظر ابن عربي.. 13

اعيان ثابته در نظر  صدرالدين محمد قونوي.. 13

اعيان ثابته از نظر  داود قيصري: 14

اعيان ثابته از ديدگاه  عبدالرزاق قاساني  (‌کاشاني ) 14

اعيان ثابته از ديدگاه  همزه فناري.. 14

اعيان در انديشة فيلسوف و حکيم حکمت معتاليه. 15

اعيان ثابته در انديشة سيد حيدر آملي719.787هق.. 16

اعيان ثابته در انديشة امام خميني(ره) 18

نتيجة از بحث نقطه نظرات پيروان ابن عربي از اعيان ثابته. 19

فصل دوّم: هستي شناسي اعيان ثابته در نظام وجودي ابن عربي.. 21

مراتب هستي در بينش عرفاني ابن عربي.. 22

الف: مرتبة احديت… 22

ب: مرتبة واحديت… 24

حقيقت وجود در نگرش محي الدين.. 25

مفهوم وحدت وجود در نگاه ابن عربي.. 33

نتيجة بحث وحدت وجود. 35

وحدت وجود در انديشه ابن عربي.. 38

نتيجة بحث… 43

ج: مرتبة عالم عقل و ملکوت و روح.. 44

د: مرتبة عالم مثال. 45

و: مرتبة عالم ملک و طبيعت… 47

ه: حقيقت محمديه. 48

جايگاه اعيان ثابته در چينش هستي شناسانه ابن عربي.. 51

کيفيت تقرر و تکوّن اعيان ثابته در مرتبة واحديت… 51

رابطه اعيان ثابته با اسماء و صفات و ذات حق.. 52

فيض اقدس و مقدس و اعيان ثابته. 56

رابطه ميان فيض اقدس و مقدس…. 57

متعلق فيض اقدس و مقدس…. 59

تجلي و اعيان ثابته. 60

معنا و مفهوم تجلي.. 62

اما معناي اصطلاحي تجلي.. 62

حقيقت ظهور و تجلي.. 63

تجلي در مراتب با حفظ‌وحدت… 65

تجلي و نظام احسن.. 65

اقسام تجلي.. 66

  1. تجلي علمي غيبي.. 67

  2. تجلي وجودي شهودي.. 67

تجلي در قوس نزول و صعود. 69

  1. تجلي در قوس نزول. 69

  2. تجلي ذاتي عروجي.. 70

  3. تجلي صفاتي عروجي.. 70

  4. تجلي اسمائي.. 70

  5. تجلي فعلي عروجي.. 71

اعيان ثابته و جهت امکان و امتناع آنها در خارج.. 71

اعيان ثابته و نفس الرحمن.. 72

علت تنوع و تکثر اعيان ثابته در مرتبة ‌واحديت… 76

اعيان ثابته ظرف تحقق امکان. 77

اعيان ثابته و مثل افلاطون. 78

منشئيت و فاعليت متقابل اسماء و صفات با اعيان ثابته. 79

استعداد و قابليت اعيان. 80

فاعليت اعيان ثابته. 81

اعيان ثابته واسطه بين اسماء و صفات و اعيان خارجي.. 82

خلق از عدم و اعيان ثابته. 84

اعيان ثابته و رابطه حدوث و قدم. 85

اعيان ثابته و ارادة خدا 85

فعل خدا و اعيان ثابته. 85

اعيان ثابته و علم ازلي خداوند. 86

اعيان ثابته و معدومات ازلي معتزله. 87

ويژگيهاي اعيان ثابته. 88

  1. نداشتن وجود عيني.. 88

  2. اعيان ثابته عدم مجعوليت آنها 89

  3. تابعيت علم از معلوم. 89

جايگاه اعيان ثابته در نظر ابن عربي.. 90

دلائل اثبات اعيان ثابته نزد ابن عربي.. 91

دليل عقلي بر اثبات اعيان ثابته. 92

برهان خلف…………………………………………………………………………………………….92

دليل نقلي بر اثبات اعيان ثابته. 94

فصل سوّم: معرفت شناسي و جائيگاه اعيان ثابته در نظام معرفتي محي الدين.. 95

اعيان ثابته و علم باري تعالي.. 96

تعريف ماهيت و حقيقت علم. 97

تعريف ناپذيري علم. 97

ماهيت و حقيقت علم. 98

اقسام علم: 99

چگونگي علم حق به ذات خود و ماسواي خود از منظر فلاسفه و متکلمين و عرفاء 99

 عرفاء در باب علم الهي چه مي‌گويند: 100

اعيان ثابته و نفس الامر. 101

اعيان ثابته و شريعت… 103

اعيان ثابته و قضاء و قدر. 105

معنا و مفهوم قضاء قدر. 106

معناي قدر. 107

مفهوم و معناي قضاء و قدر در مکتب ابن عربي.. 108

قضاء و قدر تابع معلوم هستند. 110

سر قدر يا سر سر قدر نزد ابن عربي.. 111

اعيان ثابته و عدل الهي و مسألة شرّ. 112

اعيان ثابته و جبر و اختيار. 116

جبر و اختيار و اعيان ثابته نزد ابن عربي.. 118

اعيان ثابته در مرحلة دوم از مراحل چهارگانه سير و سلوک: 120

نتيجه گيري.. 124

پيش نهاد. 126

منابع ومأخذ. 127

 

قبلا حساب کاربری ایجاد کرده اید؟
گذرواژه خود را فراموش کرده اید؟
Loading...
enemad-logo