%41تخفیف

دانلود پروژه:بررسی کارکرد فکری- اجتماعی رباعیات خیام و مقایسه آن با ابیاتی از حافظ با استفاده از نظریه تحلیل گفتمان

تعداد 188صفحه فایل word قابل ویرایش

Site: www.filenaab.ir

چکیده

الف. موضوع و طرح مسئله (اهمیّت موضوع و هدف):

موضوع این پایان نامه با عنوان «بررسی کارکرد فکری- اجتماعی رباعیات خیام و مقایسه آن با ابیاتی از حافظ با استفاده از نظریه تحلیل گفتمان» برای در نظر گرفتن ابعاد اجتماعی و فکری این دو متن گزینش شده است. توجه به این ابعاد از این جهت اهمیت دارد که باعث می­شود نسبت به این دو متن خصوصاً رباعیات خیام، با نگاه جدیدی مواجه شویم و کارکردهای مهم اجتماعی و تحولات فکری مهمی را که بعد از خود ایجاد کرده مد نظر قرار دهیم.

ب. مبانی نظری شامل مرور مختصری از منابع، چارچوب نظری و پرسش­ها و فرضیه­ها:

برای بررسی دقیق این دو متن از نظریه­ی تحلیل گفتمان با رویکرد انتقادی فرکلاف در سه سطح توصیف، تفسیرو تبیین بهره گرفته شده است. در فصل اول (مبانی نظری) ازمنابع درجه اولی که در حوزه­ی تحلیل گفتمان به فارسی ترجمه شده استفاده شده است و در بخش تحلیل متن، علاوه بر استفاده از منابع تاریخی معتبر در مورد عصر این دو شاعر، از کتاب­های مهمی که در مورد اندیشه و جهان­بینی و شگردهای شاعری این­دو نگاشته شده­اند نیز بهره گرفته­ایم.  

پ.روش تحقیق شامل تعریف مفاهیم، روش تحقیق، جامعۀ مورد تحقیق، نمونه­گیری و روش­های نمونه­گیری، ابزار اندازه­گیری، نحوۀ اجرای آن، شیوۀ گردآوری و تجزیه و تحلیل داده­ها:

در بخش­های اصلی پایان نامه یعنی فصل سوم (رباعیات خیام) و فصل چارم (غزلی از حافظ) از رویکرد تحلیل گفتمان انتقادی فرکلاف برای تحلیل استفاده نموده­ایم و با طرح پرسش­هایی که وی در سه سطح توصیف،‌ تفسیر و تبیین برای تحلیل متون استفاده می­کند، سعی نموده­ایم با اتکاء به منابع معتبر و خود متن و بافت موقعیتی خلق این دو اثر به پاسخ این پرسش­ها بپردازیم و با در نظر گرفتن جزئیات متن، تحلیل مناسبی از کلیت متن ارائه نمائیم. روش جمع­آوری و تجزیه و تحلیل داده­ها چارچوبی کیفی دارد اما در بخش­هایی نیز بر حسب ضرورت از تحلیل­های کمی و آماری بهره گرفته­ایم.

ت. یافته­های تحقیق:

رباعیات خیام برخلاف تصور بسیاری از محققان نه صرفاً‌ جنبه­ای دم­غنیمت­گرایانه و اپیکوری دارد و نه می­توان آن­را در رده­ی اشعار صوفیانه با آن زبان پارادوکسیکالشان قرار داد. بلکه این متن کارکرد فکری-اجتماعی بسیار مهمی دارد و خیام با شگردهای مختلف به نقد جامعه و گفتمان حاکم پرداخته است به نحوی که تحولات فکری و خصوصاً‌ ادبیات منتقدانه­ی بعد از خود را بسیار تحت تأثیر قرار داده است که نمونه­ی بارز آن اشعار انتقادی حافظ است.

ث. نتیجه­ گیری و پیشنهادات:

توجه به این دو متن ادبی با نظریه­ای جدید باعث شد نگاهی بسیار متمایز نسبت به این دو متن داشته باشیم و از کارکردهای فکری-اجتماعی مهم آن مطلع شویم. بدین ترتیب این تحقیق به نوبه­ی خود می­تواند نمونه و الگویی باشد برای تحقیقات بعدی در حوزه­ی ادبیات که در آن از نظریه­ی تحلیل گفتمان استفاده خواهد شد.

چکیده

نقش ادبیات در تحولات اجتماعی و تاریخی قابل انکار نیست. در این میان برخی شعرا و نویسندگان، به تنهایی جریان­های مؤثری در فضای اجتماعیِ عصر خود و دوره­های بعد ایجاد کرده­اند. دربارۀ خیام و حافظ نیز این گفته صدق می­کند و می­توان این دو شاعر را در جرگه­ی افرادی قرار داد که در جریان­های سیاسی- اجتماعیِ خصوصاً بعد از خود، نقش مهمی ایفا کرده­اند. خیام خود از متفکران بزرگ و دانشمندان شهیری است که در حوزه­ی علم و ادب و خصوصاً فلسفه جایگاه والایی دارد. رباعیات خیام از نظر انتقال اندیشه­ها و تفکرات عمیق، در آثار ادبیِ پس از خود، به ویژه غزلیات حافظ بسیار حائز اهمیت است؛ به نحوی که بسیاری از صاحب­نظرانی که در مورد اندیشه­ها و مسائل مطرح در غزلیات حافظ سخن گفته­اند، به بازتابِ ویژه­ی اندیشه­های خیامی در شعر او اذعان کرده­اند. در این تحقیق سعی نموده­ایم به کمک نظریه­ی تحلیل گفتمان، و با استفاده از رویکرد تحلیلِ گفتمانِ انتقادیِ فرکلاف در سه سطحِ توصیف، تفسیر و تبیین، ابتدا به تحلیلِ تأثیر، و کارکرد فکری- اجتماعیِ رباعیات خیام، در جامعه و ادبیاتِ پس از او به نحوی نظام­مند و منسجم بپردازیم. پس از تبیینِ جایگاهِ مهم این رباعیات در جامعه­ی ایرانیِ اسلامیِ عصرِ خیام و پس از او، سعی نموده­ایم به بازتاب این جهان بینی، و تأثیرِ شگردهای خیام در شعر حافظ نیز بپردازیم. سپس با تحلیلی مجزا از ابیاتی از غزلیات حافظ، تفاوت شگرد حافظ در بیان این جهان­بینی را بازنموده­ایم و در نهایت در مورد کارکردهای ویژه­ی غزلیات حافظ نیز مطالبی را ارائه کرده­ایم.

کلیدواژه:

تحلیل گفتمان انتقادی، کارکرد فکری-اجتماعی، خیام، حافظ، فرکلاف

کلیدواژه­ها به زبان فارسی: تحلیل گفتمان انتقادی، کارکرد فکری-اجتماعی، خیام، حافظ، فرکلاف

فهرست

فصل اول. 1

۱-فصل اول. 2

۱-۱- مقدمه. 2

۱-۲- طرح مسئله. 2

۱-۳- اهداف تحقیق. 3

۱-۴- روش و مراحل کار. 4

۱-۵- پیشینهی نظریهی تحلیل گفتمان و چگونگی شکلگیری آن. 5

۱-۶- تعاریفی از گفتمان و تحلیل گفتمان و رویکردهای آن: 5

۱-۷- سه رویکرد اصلی در تحلیل گفتمان. 6

۱-۸- شباهتهای سه رویکرد مطرح در تحلیل گفتمان. 7

۱-۹- نقش سیاست در خلق جامعه از نظر لاکلو و موف: 8

۱-۱۰- رابطهی رویکردهای تحلیل گفتمان با پسا ساختارگرایی. 8

۱-۱۱- اهمیت نقش اجتماعی کار گزاران. 9

۱-۱۲- نظریهی عینیشدگی در تحلیل گفتمان. 9

۱-۱۳- روانشناسی گفتمانی. 10

۱-۱۴- میشل فوکو؛ نقش و جایگاه نظریههای او در تحلیل گفتمان. 10

۱-۱۵- حقیقت از نظر فوکو. 10

۱-۱۶- نقش تحلیلگر در تحلیل گفتمان. 11

۱-۱۷- جایگزینی هژمونی به جای ایدئولوژی برای دریافتن موقعیت طبقهی حاکم 11

۱-۱۸- نقش سیاست در بازتولید معنا و تغییر آن در نظرات لاکلو و موف.. 12

۱-۱۹- تخاصم و هژمونی در گفتمان لاکلو و موف.. 12

۱-۲۰-  ایراد نظریهی گفتمان لاکلو و موف.. 13

۱-۲۱- رویکرد تحلیل گفتمان انتقادی.. 13

۱-۲۲- ویژگیهای مشترک در رویکردهای مختلفِ تحلیل گفتمان انتقادی.. 14

۱-۲۳- رویکرد فرکلاف در تحلیل گفتمان. 15

۱-۲۴-  ضرورت دیدگاه میان‌رشته‌ای در تحلیل متون از دیدگاه فرکلاف: 15

۱-۲۵- میانمتنیت و میانگفتمانیت.. 16

۱-۲۶- مدلی که فرکلاف در تحلیل متون از آن استفاده میکند 16

۱-۲۷- روش تحلیل گفتمان فرکلاف در سه سطح. 17

۱-۲۸- ایدئولوژی.. 18

۱-۲۹- تفاوت ایدئولوژی و دانش از نظر فرکلاف.. 18

۱-۳۰- ایدئولوژی در متن و چگونگی دریافت آن. 18

۱-۳۱- ارتباط زبانشناسی و مسائل اجتماعی از طریق تحلیل گفتمان انتقادی.. 19

فصل دوم 20

۲-فصل دوم 21

۲-۱- مختصری دربارة زندگی خیام 21

۲-۲- شاعری خیام 21

۲-۳- ارتباط فلسفه و شعر. 23

۲-۴- اندیشه های خیامی. 23

۲-۵- فلسفه و جهانبینی خیام 24

۲-۶- نگاه غربیان و اندیشمندان ایرانی نسبت به خیام 25

۲-۷- نگاهی تازه به خیام 26

۲-۸- اوضاع سیاسی اجتماعی عصر خیام 29

۲-۹- مختصری دربارة رباعی. 31

۲-۱۰- رباعیات خیام 31

۲-۱۱- دم غنیمتگرایی مشخصهی اصلی رباعیات.. 31

۲-۱۲- بادهی خیامی. 32

۲-۱۳- تفاوت گفتمانی بادهی خیامی با بادهی عرفانی. 32

۲-۱۴- بازتاب جهانبینی خیام در رباعیات.. 33

۲-۱۵- تأثیر فلسفه بر این جهانبینی. 34

۲-۱۶- رباعیات خیام به مثابة یک عمل اجتماعی(نظریة کنش گفتار) 37

۲-۱۷- تقابل خیام و صوفیه. 37

۲-۱۸- بازتاب رباعیات خیام در فرهنگ ایرانی و کارکرد فکری- اجتماعی آن. 39

فصل سوم 40

۳-فصل سوم 41

۳-۱- تحلیل رباعیات خیام با الگوی کیفی فرکلاف در سه سطح. 41

۳-۱-۱- بخش اول: توصیف: 41

۳-۱-۱-۱- ده پرسش که تحت سه عنوان مطرح میشود، عبارتند از: 42

۳-۱-۱-۱-۱- «الف. واژگان: 42

[۳-۱-۱-۱-۲-] ب. دستور: 43

[۳-۱-۱-۱-۳-] ج. ساختهای متنی: 43

۳-۱-۱-۲- پاسخ به سؤالات مربوط به واژگان: 44

۳-۱-۱-۲-۳- تضاد معنایی: 60

۳-۱-۱-۲-۴- پرسش ۲(در مورد واژگان): «کلمات واجد کدام ارزش‌های رابطهای هستند؟». 62

۳-۱-۱-۲-۶- پرسش ۳ «کلمات واجد کدام ارزشهای بیانی هستند؟». 67

۳-۱-۱-۲-۶-۱- تعریف هویت در تحلیل گفتمان. 69

۳-۱-۱-۲-۷- « پرسش۴ در کلمات از کدام استعارهها استفاده شده است؟». 72

۳-۱-۱-۳-پاسخ به سؤالات مربوط به بخش دستور: 74

۳-۱-۱-۳-۱- پرسش ۵ «ویژگیهای دستوری واجد کدام ارزشهای تجربی هستند؟». 74

۳-۱-۱-۳-۲- «چه نوع فرایندها و مشارکینی مسلطاند؟». 75

۳-۱-۱-۳-۳- پرسش دیگر این است که «آیا کنشگری نامشخص است؟». 80

۳-۱-۱-۳-۴- «آیا فرایندها همان چیزهایی هستند که به نظر میآیند؟». 81

۳-۱-۱-۳-۵- «آیا از اسمسازی استفاده شده است؟». 82

۳-۱-۱-۳-۶- «آیا جملات معلوم هستند یا مجهول؟». 83

۳-۱-۱-۳-۷- «آیا جملات مثبت هستند یا منفی؟». 85

۳-۱-۱-۳-۸- پرسش ۶: «ویژگیهای دستوری واجد کدام ارزشهای رابطه ای هستند؟». 86

۳-۱-۱-۳-۸-۱- «از کدام وجهها استفاده شده است؟». 86

۳-۱-۱-۳-۸-۱-۱- وجه خبری و  پرسشی: 87

۳-۱-۱-۳-۸-۲- «آیا ویژگیهای مهم وجهیت رابطهای وجود دارند؟». 87

۳-۱-۱-۳-۹- پرسش ۷: «ویژگیهای دستوری واجد کدام ارزشهای بیانی هستند؟». 88

۳-۱-۱-۳-۹-۱- بیان با شک و شبهه: 89

۳-۱-۱-۳-۹-۲- استفاده از قید: 89

۳-۱-۱-۳-۹-۳- استفاده از جملات شرطی: 90

۳-۱-۱-۳-۹-۴- تحذیر: 90

۳-۱-۱-۳-۹-۵- آرزو: 90

۳-۱-۱-۳-۱۰- (ادامهی زیر مجموعهی سؤال ششم): «آیا از ضمیرهای ما و شما استفاده شده است؟ 91

۳-۱-۱-۳-۱۰-۱- اگر پاسخ مثبت است، نحوهی استفاده از آنها چگونه بوده است؟». 91

۳-۱-۱-۳-۱۰-۲- من و تو: 91

۳-۱-۱-۳-۱۱- پرسش۸: «جملات (ساده)چگونه به یکدیگر متصل شدهاند؟». 93

۳-۱-۱-۳-۱۱-۱- بحث انسجام در متون. 93

۳-۱-۱-۳-۱۱-۲- انسجام از نظر ون دایک: 94

۳-۱-۱-۳-۱۲- «از کدام کلمات ربطی منطقی استفاده شده است؟». 94

۳-۱-۱-۴-  «برای ارجاع به داخل و بیرون متن، از چه ابزارهایی استفاده شده است؟». 97

۳-۱-۱-۴-۱- پرسش۹: « از کدام قراردادهای تعاملی استفاده شده است؟». 97

۳-۱-۱-۴-۲- پرسش ۱۰: متن واجد چه نوع ساختهای گستردهتری است؟». 97

۳-۱-۲- بخش دوم: تفسیر: 97

۳-۱-۲-۱- بافت موقعیتی و نوع گفتمان. 99

۳-۱-۲-۲- توضیح عناوین جدول: 99

۳-۱-۲-۲-۱- ظاهر کلام: 100

۳-۱-۲-۲-۲-  معنای کلام: 100

۳-۱-۲-۲-۳-  انسجام موضعی: 100

۳-۱-۲-۲-۴- ساختار و جان مایهی متن: 101

۳-۱-۲-۳- استفاده از تحلیل بافت موقعیتی و نوع گفتمان در تفسیر: 102

۳-۱-۲-۳-۱- در پرسش ۱: «ماجرا چیست؟». 102

۳-۱-۲-۳-۲- پرسش ۲: «چه کسانی درگیر ماجرا هستند؟». 103

۳-۱-۲-۳-۳- و پرسش ۳: «روابط میان آنها چیست؟». 103

۳-۱-۲-۳-۴- پرسش ۴: «نقش زبان چیست؟». 106

۳-۱-۲-۴- سخن خواجه نظام الملک در مورد پادشاهان. 111

۳-۱-۲-۵- دیدگاه خیام از میان نمونهای از آثارش.. 112

۳-۱-۲-۵- توجه به نظم اجتماعی و نظم گفتمانی و تفسیر مؤلف از این بافت و نظام 113

۳-۱-۲-۶- ایدئولوژی و روابط قدرتی که در فرایند تفسیر تأثیرگذارند 113

۳-۱-۲-۷- موضوع و جان‌مایه. 116

۳-۱-۳- بخش سوم: تبیین: 117

۳-۱-۳-۱- سه پرسش اساسی که در بخش تبیین به آنها باید توجه شود: 117

۳-۱-۳-۲- عوامل اجتماعی. 118

۳-۱-۳-۲-۱- ایدئولوژي.. 118

۳-۱-۳-۲-۲- شگرد ایدئولوژی مسلط. 118

۳-۱-۳-۲-۳- نقش گفتمان عرفانی. 119

۳-۱-۳-۲-۴- حفظ منافع طبقهی اجتماعی مسلط. 120

۳-۱-۳-۲-۵- بی‌نامی شگردی برای مبارزه با گفتمان غالب.. 123

۳-۱-۳-۲-۶- شکستن تابوی باده نیز شگردی است برای مبارزه و تقابل با اندیشهی غالب.. 123

فصل چهارم 125

۴-۱- بخش اول: سخنانی در مورد شخصیت و ویژگیهای حافظ: 126

۴-۱-۱- خصوصیت ممتاز حافظ: 127

۴-۱-۲- در مورد اشعار حافظ و تأثیر پذیری از خیام: 127

۴-۱-۲-۱- تأثیرپذیری حافظ از خیام: 127

۴-۱-۳- ستایش گری حافظ : 128

۴-۱-۴- نگاهی تاریخی به عصر حافظ: 129

۴-۱-۵- تفاوت گفتمانی خیام و عرفا و چگونگی شگرد حافظ: 131

۴-۱-۶- جایگاه رند در شعر حافظ: 131

۴-۱-۷- پناه به دیر مغان: 131

۴-۱-۸- استفاده از نفوذ اهل دین در حفظ قدرت: 131

۴-۱-۹- مشابهت خیام و حافظ : 132

۴-۱-۱۰- شک و انکار در اشعار خیام و حافظ: 132

۴-۱-۱۱- پناهگاه حافظ در مقابل قدرت حاکم: 133

۴-۱-۱۲- در مورد تجربههای دو گانهی حافظ از عشق زمینی و حقیقی میگوید: 133

۴-۱-۱۳- باده و بادهخواری حافظ: 134

۴-۱-۱۴- تفاوت بادهی خیامی و بادهی حافظ: 134

۴-۱-۱۵- تفاوت شراب حافظ با شراب خیام از دیدگاه هدایت: 135

۴-۱-۱۶- مغ بچه در شعر حافظ: 135

۴-۱-۱۷- توجه حافظ به شاهان ایرانی و شکوه ایران قدیم: 135

۴-۲- بخش دوم: تحلیل غزلی از حافظ با در نظر داشتنغزلهای دیگری از دیوان او که اندیشههای خیامی در آن بازتاب دارد: 136

۴-۲-۱- مرحلهی اول توصیف: 137

۴-۲-۱-۱- کلمات واجد کدام ارزشهای تجربی هستند؟ 137

۴-۲-۱-۱-۱- غزلیاتی که در آن اندیشههای خیامی بازتابی ویژه دارند: 137

۴-۲-۱-۲- پرسشهایی که در بخش واژگان مطرح شد: 139

۴-۲-۱-۲-۱- کلمات واجد کدام ارزشهای تجربی هستند؟ در طبقه بندی آنها از کدام طرحها استفاده شده است؟ و آیا میتوان از عبارت بندی دگرسان یا عبارت بندی افراطی سخن گفت؟ 139

۴-۲-۱-۲-۲- چه نوع روابط معناییِ (هم معنایی، شمول معنایی و تضاد معنایی) به لحاظ ایدئولوژیک معنادار بین کلمات وجود دارد؟ 145

۴-۲-۱-۲-۳- کلمات واجد کدام ارزشهای رابطهای هستند؟ 146

۴-۲-۱-۲-۴- آیا عباراتی وجود دارند که دال بر حسن تعبیر باشند؟ 146

۴-۲-۱-۲-۵- کلمات واجد کدام ارزشهای بیانی هستند؟ 147

۴-۲-۱-۲-۶- در کلمات از کدام استعارها استفاده شده است؟ 148

۴-۲-۱-۳- سؤالات مربوط به بخش دستور: 149

۴-۲-۱-۳-۱- ویژگیهای دستوری واجد کدام ارزشهای تجربی هستند؟ 149

۴-۲-۱-۳-۲- چه نوع فرآیندها و مشارکینی مسلط هستند؟ 149

۴-۲-۱-۳-۲-۱- فرآیندی که دراین غزل به اجرا در میآید: 149

۴-۲-۱-۳-۲-۱-۱- مشارکین: 149

۴-۲-۱-۳-۲-۱-۱-۱- شاعر: 150

۴-۲-۱-۳-۲-۱-۱-۲- چنگ و عود: 150

۴-۲-۱-۳-۲-۱-۱-۳- فاعلان و کنشکرانِ‌غایب: 150

۴-۲-۱-۳-۲-۱-۱-۳-۱- نقش فاعلان در شعر حافظ: 150

۴-۲-۱-۳-۳- آیا کنشگری نامشخص است؟ 151

۴-۲-۱-۳-۴- آیا فرآیندها همانهایی هستند که به نظر میرسند؟ 151

۴-۲-۱-۳-۵- جملات معلوم هستند یا مجهول؟ 152

۴-۲-۱-۳-۶- جملات مثبت هستند یا منفی؟ 153

۴-۲-۱-۳-۷- ویژگیهای دستوری واجد گدام ارزشهای رابطهای هستند؟ 153

۴-۲-۱-۳-۸- از کدام وجهها استفاده شده است؟ 153

۴-۲-۱-۳-۹- آیا ویژگیهای مهم وجهیت رابطهای وجود  دارند؟ 154

۴-۲-۱-۳-۱۰- ویژگیهای دستوری واجد کدام ارزشهای بیانی هستند؟ 154

۴-۲-۲- بخش دوم تفسیر: 155

۴-۲-۲-۱- دریافتن پیشفرضهای مبتنی بر عقل سلیم: 156

۴-۲-۲-۲- تفسیر غزل حافظ: 156

۴-۲-۲-۲-۱- جهان تجربه شدهی حافظ و بازتاب آن در غزلیات: 156

۴-۲-۲-۳- شناختن زمینهی اجتماعی گفتمان: 157

۴-۲-۲-۴- معرفی بافت موقعیتی و نوع گفتمان در چهار مرحله: 159

۴-۲-۲-۴-۱- الف) ظاهر کلام (نظام آوایی، دستوری و واژگان) 159

۴-۲-۲-۴-۲- ب) معنی کلام (معنی شناسی،‌ کاربردشناسی) 159

۴-۲-۲-۴-۲-۱- تفاوت ابهام شعر عرفانی و ابهام در شعر حافظ: 160

۴-۲-۲-۴-۳- ج) انسجام موضعی (انسجام، کاربردشناسی) 160

۴-۲-۲-۴-۳-۱- ساخت درونی غزل حافظ: 160

۴-۲-۲-۴-۳-۲- پیوند عاطفی و نه معنایی در برخی از غزلها: 161

۴-۲-۲-۴-۴- د)ساختار متن و جان مایه (چارچوب کلی) 161

۴-۲-۲-۴-۲-۱- موضوع و بن مایه: 161

۴-۲-۲-۴-۲-۲- شعر حافظ همچون شخصیتش متعادل و دارای حد وسط است: 161

۴-۲-۲-۵- بافت موقعیتی و پرسشهای مربوط به این بخش: 162

۴-۲-۲-۵-۱- محتوا: ماجرا چیست؟ 162

۴-۲-۲-۵-۲- فاعلان: چه کسانی درگیر ماجرا هستند؟ 162

۴-۲-۲-۵-۳- روابط: روابط میان آنها چیست؟ 162

۴-۲-۲-۵-۴- پیوندها: نقش زبان در پیشبرد ماجرا چیست؟ 163

۴-۲-۳- بخش تبیین: 164

فصل پنچم 167

۵-فصل پنجم 168

۵-۱- نتیجه گیری: 168

۵-۲- پی نوشت: 172

۵-۳- منابع: 173

نقد و بررسی‌ها

هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “دانلود پروژه:بررسی کارکرد فکری- اجتماعی رباعیات خیام و مقایسه آن با ابیاتی از حافظ با استفاده از نظریه تحلیل گفتمان”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

قبلا حساب کاربری ایجاد کرده اید؟
گذرواژه خود را فراموش کرده اید؟
Loading...
enemad-logo